{"id":637,"date":"2025-05-31T15:20:09","date_gmt":"2025-05-31T13:20:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=637"},"modified":"2025-05-31T21:13:44","modified_gmt":"2025-05-31T19:13:44","slug":"opsesivni-postupci-i-religijske-prakse-1907-pregled-eseja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=637","title":{"rendered":"Opsesivni postupci i religijske prakse (1907.) – pregled eseja"},"content":{"rendered":"\n

Esej iz 1907. zna\u010dajan je u tome da Freud ovdje po prvi puta uspostavlja vezu izme\u0111u religije i opsesivne neuroze, koju \u0107e kasnije razviti u djelima kao \u0161to su Totem i tabu<\/em> ili Budu\u0107nost jedne iluzije<\/em>. Naznaku povezanosti daju same rije\u010di poput obreda<\/em>, rituala<\/em>, ceremonije<\/em>, koje se izvan religijskog konteksta primjenjuju i kada govorimo o opsesivnim neuroti\u010dnim radnjama. Neuroti\u010dni rituali, koji obilje\u017eavaju opsesivnu neurozu (Zwangsneurose<\/em>), sastoje se od malih ograni\u010denja ili preinaka uobi\u010dajenih dnevnih radnji koje se uvijek izvode na isti ili metodi\u010dki uspostavljeni na\u010din \u2013 budu\u0107i da bi odstupanje od njihovog reda, unato\u010d tome \u0161to djeluju kao obi\u010dne formalnosti, kod neuroti\u010dara izazvalo nepodno\u0161ljivu tjeskobu. Jedan takav ritual mo\u017ee biti ne\u0161to potpuno bezna\u010dajno, kao proces obla\u010denja i svla\u010denja, toaletne rutine ili namje\u0161tanje kreveta i namje\u0161taja na odre\u0111eni na\u010din prije spavanja \u2013 sve u svemu, ni\u0161ta zna\u010dajnije od uobi\u010dajenog postupka koji je u slu\u010daju opsesivne neuroze prenagla\u0161en, me\u0111utim<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eposebna savjesnost s kojom je izveden i tjeskoba koja bi uslijedila njegovim zanemarivanjem obilje\u017eavaju ritual kao ‘sveti \u010din’\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Svaka radnja u pravilu mo\u017ee postati opsesivna i kao takva dio neuroti\u010dnog poreme\u0107aja, a Freud primje\u0107uje da te radnje, ugrubo podijeljene na kompulzije<\/em> i prohibicije<\/em> (morati ne\u0161to u\u010diniti i morati ne\u0161to ne u\u010diniti), iako veoma \u0161iroko rasprostranjene, \u010desto ostaju prikrivene, budu\u0107i da se u prvom redu odnose na privatni, intimni \u017eivot pojedinca i dugo vremena ne ostavljaju zamjetljivoga traga na njegovom dru\u0161tvenom \u017eivotu.<\/p>\n\n\n\n

Freud navodi tri bitne sli\u010dnosti i tri razlike u usporedbi neuroti\u010dnih i posve\u0107enih religijskih rituala \u2013 sli\u010dnosti pronalazi u gri\u017enji savjesti do koje bi dovelo njihovo zanemarivanje, u njihovoj potpunoj izolaciji od ostalih radnji i u savjesnosti s kojom se izvr\u0161avaju do u najmanji detalj. Razlike se o\u010dituju u ve\u0107oj pojedina\u010dnoj raznolikosti neuroti\u010dnih ritualnih radnji naspram religijskih rituala (molitva, klanjanje prema Istoku i sl.), u njihovoj privatnosti i u svojstvu opsesivnih neuroti\u010dnih radnji da, za razliku od religijskih rituala pro\u017eetih dubljim zna\u010denjem i simbolikom, naizgled djeluju potpuno suludo i nerazumno. Me\u0111utim, ono \u0161to nam psihoanaliza otkriva je da su opsesivne radnje u biti pro\u017eete zna\u010denjem za subjekta i da daju izraz njegovim intimnim iskustvima i nesvjesnim mislima, te da ih je potrebno interpretirati da bi se razumjelo njihovo skriveno zna\u010denje. Kako bi to ilustrirao, Freud ovdje navodi nekolicinu primjera iz prakse. Jedan od njih je pacijentica koja je mogla sjediti samo na odre\u0111enoj stolici i samo uz veliki napor volje s nje ustati. Stolica je za nju simbolizirala mu\u017ea kojemu je ostala vjerna (iako je odbila dijeliti s njim postelju). Obja\u0161njenje te prisilne radnje pacijentica je ponudila u re\u010denici: \u201eTako je te\u0161ko odvojiti se od bilo \u010dega (mu\u017e, stolica) na \u0161to se jednom smjesti\u0161 (skrasi\u0161<\/em>)\u201c. Ista \u017eena je jedno vrijeme ponavljala neobi\u010dan opsesivni postupak u kojem bi utr\u010dala u sobu sa stolom te na odre\u0111eni na\u010din namjestila stolnjak, nakon \u010dega bi pozvala slu\u017eavku i poslala je da obavi nekakav nebitan posao. Psihi\u010dki zna\u010daj te scene otkrio je detalj kojeg se kasnije prisjetila \u2013 mrlja na stolnjaku koja se nalazila na takvom mjestu da je morala biti vidljiva slu\u017eavki svaki puta kada bi pacijentica svojom opsesivnom radnjom namjestila stolnjak. Cijela scena bi joj slu\u017eila kao reprodukcija iskustva koje je do\u017eivjela na svojoj prvoj bra\u010dnoj no\u0107i. Njezin mu\u017e je, do\u017eivjev\u0161i seksualnu impotenciju, nekoliko puta \u017eurno utr\u010dao u njezinu sobu ne bi li nanovo \u201epoku\u0161ao\u201c. Suo\u010den s neuspjehom, ujutro je izjavio da \u0107e osje\u0107ati sram pred hotelskom sobaricom koja posprema krevete (koja bi uo\u010dila izostanak dokaza \u201ekonzumacije\u201c braka), pa je uzeo bo\u010dicu crvene tinte i izlio ju po posteljini. Dodu\u0161e, u\u010dinio je to na tako nespretan na\u010din da se crvena mrlja na\u0161la na mjestu prili\u010dno neprikladnom za svrhu koju joj je njegova namjera namijenila. Opsesivni postupak pacijentice u biti je predstavljao njenu prvu bra\u010dnu no\u0107.<\/p>\n\n\n\n

Jedan od preduvjeta ove bolesti je upravo da pacijent ne razumije dublje zna\u010denje radnji koje se osje\u0107a prisiljen provoditi \u2013 \u0161to je u pravilu tako\u0111er slu\u010daj kod pobo\u017enih pojedinaca koji sudjeluju u religijskim ritualima \u010dije im dublje, simboli\u010dko zna\u010denje izmi\u010de. Moglo bi se re\u0107i da se pojedinci koji pate od kompulzivnih radnji i prohibicija pona\u0161aju kao da ih obuzima osje\u0107aj krivnje o kojemu ni\u0161ta ne znaju \u2013 dakle, nesvjesni osje\u0107aj krivnje<\/em>. Freud obja\u0161njava uspostavu rituala kao poku\u0161aj obrane ili osiguranja nastao u strepnji od neke predstoje\u0107e opasnosti koje je pacijent u tom davnom trenutku bio svjestan (ono \u0161to mu od po\u010detka izmi\u010de je veza izme\u0111u prilike u kojoj se ta strepnja pojavljuje i opasnosti koju zaziva). Nesvjesni osje\u0107aj krivnje opsesivnih neuroti\u010dara nalazi svoj pandan kod pobo\u017enih pojedinaca koji sebe smatraju nedostojnim gre\u0161nicima, a \u010dije dnevne molitve, zazivanja i sli\u010dno poprimaju karakter obrambenih ili osiguravaju\u0107ih mjera.<\/p>\n\n\n\n

U temelju opsesivne neuroze nalazi se nagonska pobuda koja je u djetinjstvu jedno vrijeme pronalazila izraz, ali je kasnije podlegla potiskivanju. U tom procesu stvorena je posebna savjesnost usmjerena protiv ciljeva nagona \u010diji pritisak iz nesvjesnog ne prestaje jenjavati i koji se do\u017eivljava kao ku\u0161nja, \u0161to generira i strepnju i\u0161\u010dekivanja \u2013 proces potiskivanja je time samo djelomi\u010dno uspje\u0161an i iziskuje stalno nove psihi\u010dke napore koji bi zaprije\u010dili pritisak nagona. Rituali i opsesivne radnje podi\u017eu se dijelom kao obrana od ku\u0161nje, a dijelom kao obrana od o\u010dekivane nevolje. Prohibicije preuzimaju mjesto opsesivnih radnji kada ove postanu neadekvatna obrana od ku\u0161nje \u2013 prohibicije dr\u017ee situacije koje izazivaju ku\u0161nju na distanci.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201e\u2026ritual predstavlja zbroj uvjeta pod kojima se dopu\u0161ta ne\u0161to \u0161to jo\u0161 nije apsolutno zabranjeno, upravo kao \u0161to bra\u010dna ceremonija Crkve za vjernika ozna\u010dava odobravanje u\u017eitka koji bi ina\u010de bio gre\u0161an.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

U opsesivnim radnjama, simptomima opsesivne neuroze, Freud vidi kompromise<\/em> \u2013 one uvijek reproduciraju ne\u0161to od u\u017eitka koji bi trebale prevenirati, one slu\u017ee potisnutom nagonu kao i psihi\u010dkim agencijama koje ga potiskuju. Uspostava religije se tako\u0111er mo\u017ee dovesti u vezu s potiskivanjem, odbacivanjem odre\u0111enih nagonskih pobuda, \u0161to i u religijskom \u017eivotu predstavlja neprestanu borbu \u2013 o\u010ditu u sklonosti pobo\u017enih ljudi padu u grijeh, koja zatim vodi do novih oblika religijske aktivnosti, \u010dinova pokore. Kompromis s u\u017eitkom, mo\u017eda nevidljiv na prvi pogled, postaje o\u010digledan u domeni religije kada se prisjetimo u\u010destalosti kojom se zabranjena djela (izraz nagona koje je religija potisnula) \u010dine upravo u ime ili tobo\u017ee radi religije.<\/p>\n\n\n\n

U pozadini mentalnih procesa opsesivne neuroze operativan je proces koji je Freud nazvao psihi\u010dkim izmje\u0161tanjem<\/em> (Verschiebung<\/em>). Taj proces omogu\u0107uje da mala, trivijalna stvar putem asocijacije do\u0111e na mjesto stvarne, va\u017ene stvari u psihi\u010dkom \u017eivotu pojedinca (npr. gornji primjer sa stolicom i mu\u017eem). U domeni religije nalazimo sli\u010dnu tendenciju prema kojoj sitni\u010davi rituali i prakse postupno postaju ono esencijalno \u2013 \u010dime religije s vremenom postaju podlo\u017ene reformama kojima je cilj retroaktivno uspostaviti izvornu ravnote\u017eu vrijednosti.<\/p>\n\n\n\n

\u0160to zaklju\u010diti iz svega ovoga? Mogli bismo u opsesivnoj neurozi vidjeti patolo\u0161ko nali\u010dje uspostave religije i<\/p>\n\n\n\n

\n

 \u201eopisati tu neurozu kao individualnu religioznost, a religiju kao univerzalnu opsesivnu neurozu<\/em>\u201c.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Klju\u010dno podudaranje izme\u0111u religije i opsesivne neuroze Freud vidi u odricanju od aktiviranja konstitucijski prisutnih nagona. Ljudska civilizacija je razvijena kroz postepeno odricanje od tih nagona, u \u010demu je religija igrala bitnu ulogu \u2013 zahtijevaju\u0107i da se dobar dio nagonskih zadovoljenja \u017ertvuje Bo\u017eanstvu: \u201eOsveta pripada meni, re\u010de Gospodin\u201c (Freudov citat). Mnoge stvari koje su u razvoju drevnih religija odba\u010dene kao zabranjene i nepravedne, bile bi prepu\u0161tane Bo\u017eanstvu i istovremeno dopu\u0161tene u njegovo ime, radi \u010dega ne treba \u010duditi da su sve ljudske osobine i nastranosti pripisivane drevnim bogovima. Takva organizacija je omogu\u0107avala \u010dovjeku da se oslobodi dominacije dru\u0161tveno \u0161tetnih nagona, dok bi mu unato\u010d tome prije\u010dila da vlastite prijestupe opravdava pozivaju\u0107i se na bo\u017eanski primjer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esej iz 1907. zna\u010dajan je u tome da Freud ovdje po prvi puta uspostavlja vezu izme\u0111u religije i opsesivne neuroze, koju \u0107e kasnije razviti u djelima kao \u0161to su Totem i tabu ili Budu\u0107nost jedne iluzije. Naznaku povezanosti daju same…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":200,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[33,141,142,21],"class_list":["post-637","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-povratak-freudu","tag-freud","tag-izmjestanje","tag-opsesivna-neuroza","tag-psihoanaliza"],"yoast_head":"\nOpsesivni postupci i religijske prakse (1907.) - pregled eseja - 4diskursa<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=637\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"hr_HR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Opsesivni postupci i religijske prakse (1907.) - pregled eseja - 4diskursa\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Esej iz 1907. zna\u010dajan je u tome da Freud ovdje po prvi puta uspostavlja vezu izme\u0111u religije i opsesivne neuroze, koju \u0107e kasnije razviti u djelima kao \u0161to su Totem i tabu ili Budu\u0107nost jedne iluzije. Naznaku povezanosti daju same…\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=637\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"4diskursa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-05-31T13:20:09+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-05-31T19:13:44+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.4diskursa.net\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/povratak1.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1323\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"992\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"dominik_cosic\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisao\/la\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"dominik_cosic\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Procijenjeno vrijeme \u010ditanja\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"7 minuta\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\\\/?p=637#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\\\/?p=637\"},\"author\":{\"name\":\"dominik_cosic\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/96a536ff3b80028209e0e136f33eebc7\"},\"headline\":\"Opsesivni postupci i religijske prakse (1907.) – pregled eseja\",\"datePublished\":\"2025-05-31T13:20:09+00:00\",\"dateModified\":\"2025-05-31T19:13:44+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\\\/?p=637\"},\"wordCount\":1389,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\\\/?p=637#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/08\\\/povratak1.png\",\"keywords\":[\"Freud\",\"izmje\u0161tanje\",\"opsesivna neuroza\",\"psihoanaliza\"],\"articleSection\":[\"Povratak Freudu\"],\"inLanguage\":\"hr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\\\/?p=637#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\\\/?p=637\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\\\/?p=637\",\"name\":\"Opsesivni postupci i religijske prakse (1907.) - pregled eseja - 4diskursa\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\\\/?p=637#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\\\/?p=637#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/08\\\/povratak1.png\",\"datePublished\":\"2025-05-31T13:20:09+00:00\",\"dateModified\":\"2025-05-31T19:13:44+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\\\/?p=637#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"hr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\\\/?p=637\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"hr\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\\\/?p=637#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/08\\\/povratak1.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/08\\\/povratak1.png\",\"width\":1323,\"height\":992,\"caption\":\"povratak-freudu-1\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\\\/?p=637#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Po\u010detna stranica\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Opsesivni postupci i religijske prakse (1907.) – pregled eseja\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\\\/\",\"name\":\"4diskursa\",\"description\":\"Mjesto lakanovske psihoanalize i politike\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"hr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\\\/#organization\",\"name\":\"4diskursa\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"hr\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/07\\\/4diskursa-logo1.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/07\\\/4diskursa-logo1.png\",\"width\":466,\"height\":428,\"caption\":\"4diskursa\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/96a536ff3b80028209e0e136f33eebc7\",\"name\":\"dominik_cosic\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"hr\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/15273ec8b12a6c96b592f5c3d9c51335c0b2f8a4b6c2a0c3a2e0a71e2ed0e805?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/15273ec8b12a6c96b592f5c3d9c51335c0b2f8a4b6c2a0c3a2e0a71e2ed0e805?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/15273ec8b12a6c96b592f5c3d9c51335c0b2f8a4b6c2a0c3a2e0a71e2ed0e805?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"dominik_cosic\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/www.4diskursa.net\\\/?author=1\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Opsesivni postupci i religijske prakse (1907.) - pregled eseja - 4diskursa","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=637","og_locale":"hr_HR","og_type":"article","og_title":"Opsesivni postupci i religijske prakse (1907.) - pregled eseja - 4diskursa","og_description":"Esej iz 1907. zna\u010dajan je u tome da Freud ovdje po prvi puta uspostavlja vezu izme\u0111u religije i opsesivne neuroze, koju \u0107e kasnije razviti u djelima kao \u0161to su Totem i tabu ili Budu\u0107nost jedne iluzije. Naznaku povezanosti daju same…","og_url":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=637","og_site_name":"4diskursa","article_published_time":"2025-05-31T13:20:09+00:00","article_modified_time":"2025-05-31T19:13:44+00:00","og_image":[{"width":1323,"height":992,"url":"https:\/\/www.4diskursa.net\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/povratak1.png","type":"image\/png"}],"author":"dominik_cosic","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisao\/la":"dominik_cosic","Procijenjeno vrijeme \u010ditanja":"7 minuta"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=637#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=637"},"author":{"name":"dominik_cosic","@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/#\/schema\/person\/96a536ff3b80028209e0e136f33eebc7"},"headline":"Opsesivni postupci i religijske prakse (1907.) – pregled eseja","datePublished":"2025-05-31T13:20:09+00:00","dateModified":"2025-05-31T19:13:44+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=637"},"wordCount":1389,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=637#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.4diskursa.net\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/povratak1.png","keywords":["Freud","izmje\u0161tanje","opsesivna neuroza","psihoanaliza"],"articleSection":["Povratak Freudu"],"inLanguage":"hr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=637#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=637","url":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=637","name":"Opsesivni postupci i religijske prakse (1907.) - pregled eseja - 4diskursa","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=637#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=637#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.4diskursa.net\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/povratak1.png","datePublished":"2025-05-31T13:20:09+00:00","dateModified":"2025-05-31T19:13:44+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=637#breadcrumb"},"inLanguage":"hr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=637"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"hr","@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=637#primaryimage","url":"https:\/\/www.4diskursa.net\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/povratak1.png","contentUrl":"https:\/\/www.4diskursa.net\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/povratak1.png","width":1323,"height":992,"caption":"povratak-freudu-1"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=637#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Po\u010detna stranica","item":"https:\/\/www.4diskursa.net\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Opsesivni postupci i religijske prakse (1907.) – pregled eseja"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/#website","url":"https:\/\/www.4diskursa.net\/","name":"4diskursa","description":"Mjesto lakanovske psihoanalize i politike","publisher":{"@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"hr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/#organization","name":"4diskursa","url":"https:\/\/www.4diskursa.net\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"hr","@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.4diskursa.net\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/4diskursa-logo1.png","contentUrl":"https:\/\/www.4diskursa.net\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/4diskursa-logo1.png","width":466,"height":428,"caption":"4diskursa"},"image":{"@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/#\/schema\/person\/96a536ff3b80028209e0e136f33eebc7","name":"dominik_cosic","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"hr","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/15273ec8b12a6c96b592f5c3d9c51335c0b2f8a4b6c2a0c3a2e0a71e2ed0e805?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/15273ec8b12a6c96b592f5c3d9c51335c0b2f8a4b6c2a0c3a2e0a71e2ed0e805?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/15273ec8b12a6c96b592f5c3d9c51335c0b2f8a4b6c2a0c3a2e0a71e2ed0e805?s=96&d=mm&r=g","caption":"dominik_cosic"},"sameAs":["https:\/\/www.4diskursa.net"],"url":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?author=1"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.4diskursa.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/637","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.4diskursa.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.4diskursa.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.4diskursa.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.4diskursa.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=637"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.4diskursa.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/637\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":687,"href":"https:\/\/www.4diskursa.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/637\/revisions\/687"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.4diskursa.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/200"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.4diskursa.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=637"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.4diskursa.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=637"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.4diskursa.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=637"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}