{"id":573,"date":"2024-04-03T11:31:05","date_gmt":"2024-04-03T09:31:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=573"},"modified":"2024-04-05T17:51:18","modified_gmt":"2024-04-05T15:51:18","slug":"nudge-je-nudge","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=573","title":{"rendered":"Nudge je nudge"},"content":{"rendered":"\n

<\/h2>\n\n\n\n
\n

1. Metoda svjetskog udara<\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n

Udar<\/em> u o\u017eujku 2020. posvuda je poprimio lokalne boje: tu\u017eno-sablastan u \u0160panjolskoj, sivo-funkcionalan u Njema\u010dkoj, pastoralno-histeri\u010dan u Italiji, bijesno disciplinaran i la\u017eno egalitaran u Francuskoj, spokojno neuredan u Gr\u010dkoj, krvolo\u010dno-ubila\u010dki na Filipinima. To je bilo neizbje\u017eno.<\/p>\n\n\n\n

\u0160to se ti\u010de njegovih metoda<\/em>, s druge strane, bio je jednoli\u010dan. Isti su manevri iskrsnuli na iste dane u razli\u010ditim zemljama, prema nekolicini dokumenata koji su, do danas, procurili.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

U Njema\u010dkoj, tajnik Ministarstva unutarnjih poslova Kerber pisao je 18. o\u017eujka grupici “vode\u0107ih znanstvenika”, uklju\u010duju\u0107i upravitelja Instituta Robert-Koch i na\u0161eg dragog virologa Christiana Drostena. Poziva ih u pomo\u0107 kako bi, \u0161to je mogu\u0107e prije, sastavili dokument kojim bi se opravdale “nove mjere preventivne i represivne naravi\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Rije\u010d je o “odr\u017eavanju unutarnje sigurnosti i stabilnosti javnog reda u Njema\u010dkoj<\/strong>“.<\/p>\n\n\n\n

Ni\u0161ta manje.<\/p>\n\n\n\n

Zlo mora biti neumoljivo da bi mogli biti i propisi.<\/p>\n\n\n\n

Jedna “Ad hoc<\/em> istra\u017eiva\u010dka platforma” koja ve\u017ee znanstvenike i Ministarstvo unutarnjih poslova stoga je ustanovljena. Ni\u0161ta \u0161to se tamo razmjenjuje ne smije biti otkriveno, ni pod kojim okolnostima: “Nula birokracije. Maksimum hrabrosti<\/strong>“, odu\u0161evljava se Kerber. Na na\u0161u sre\u0107u, netko je imao hrabrosti da objelodani tamo\u0161nje razmjene.<\/p>\n\n\n\n

Uvijek liri\u010dan, tajnik se usu\u0111uje usporediti svoju malu zavjeru s misijom Apolla 13 na Mjesec 1970. Nakon niza disfunkcionalnosti, NASA je bila blizu toga da nikada vi\u0161e ne vidi svoje astronaute \u017eive. “Vrlo te\u017eak zadatak, ali koji je zavr\u0161io dobro zahvaljuju\u0107i maksimalnoj suradnji<\/strong>.”<\/p>\n\n\n\n

Istra\u017eiva\u010di se bacaju na posao.<\/p>\n\n\n\n

Suradnja je, doista, maksimalna.<\/p>\n\n\n\n

\u010cetiri dana kasnije, dragocjena znanstvena studija, prigodno ozna\u010dena \u201cvojnom-tajnom\u201d, pala je u ruke tiska. Neobja\u0161njiva indiskrecija. Ona najavljuje, s podr\u017eavaju\u0107im modelima, nadolaze\u0107ih milijun smrti ako se odmah<\/em> ne poduzmu najenergi\u010dnije mjere. Institut Robert-Koch izmi\u0161lja stopu smrtnosti dvostruku od stope opa\u017eene u to vrijeme. Tra\u017eeni u\u010dinak medijske eksplozije bio je trenuta\u010dan. Napokon su u glavama Nijemaca niknule prave slike: “Gomile bolesnika u te\u0161kom stanju u bolnicu dovode njihovi bli\u017enji, ali vra\u0107aju ih ku\u0107ama gdje umiru gu\u0161e\u0107i se u nesnosnim patnjama.”<\/p>\n\n\n\n

Netko bi mogao tvrditi da su naivni znanstvenici popustili hitnom zahtjevu dobronamjernih vlasti. To nije bio slu\u010daj. Radi se o jednom od znanstvenika, \u010dije ime je na\u017ealost zacrnjeno u objavljenoj korespondenciji, koji brblja o najboljim na\u010dinima stvaranja \u201cstraha i sljedbeni\u0161tva me\u0111u stanovni\u0161tvom<\/strong>\u201d. I koji zagovara: “Potrebno je zadr\u017eati osje\u0107aj bespomo\u0107nosti koji je pro\u0161iren dojmom osna\u017eenog dr\u017eavnog intervencionizma.<\/strong>“<\/p>\n\n\n\n

Medicinska mo\u0107, u tom pogledu sli\u010dna politici, je mo\u0107 da se zabrine<\/em> prije nego da se obe\u0107a. Isti osje\u0107aj prijetnje nala\u017ee da se oslonimo na svemo\u0107ne \u0161to se ti\u010de fiziolo\u0161kog sebe-poznavanja kao i mo\u0107i djelovanja. Svi autoriteti su indeksirani jedni na druge. I svi su gluho ujedinjeni protiv iste narodne suzdr\u017eanosti, iste plebejske neposlu\u0161nosti, istog centrifugalnog, instinktivnog i mukog povla\u010denja, koje ih izlu\u0111uje. Scenariji najgoreg-slu\u010daja priskrbljuju trenutni vi\u0161ak mo\u0107i doktoru medicine koliko i policajcu. Jednom je u interesu da gra\u0111anin bude pacijent, drugom da pacijent bude gra\u0111anin. Prikladno infantilizirani subjekt, potom, ne\u0107e biti iznena\u0111en kada dobije po nosu. Cviljeti \u0107e i oti\u0107i se zatvoriti u svoju sobu.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Istog dana kada je njema\u010dka studija otkrivena, 22. o\u017eujka 2020., savjetodavno tijelo britanske vlade, “Nezavisna znanstvena grupa \u2018pandemije gripe\u2019 za pona\u0161anje” (SPI-B), koja se oslanja na “Znanstvenu savjetodavnu skupinu za hitne slu\u010dajeve” (SAGE), podnijela je izvje\u0161\u0107e vlastima pod naslovom \u201cOpcije za unapre\u0111enje pridr\u017eavanja mjera socijalnog distanciranja\u201c. Uspostavom Behavorial Insight Team-a (BIT) 2010., britanska je izvr\u0161na vlast postala europski pionir u primjeni \u201cbihevioralnih znanosti\u201d u javnoj politici. Budu\u0107i dobitnik Nobelove nagrade za ekonomiju, Richard Thaler, autor manifesta bihevioralne ekonomije Nudge<\/em> iz 2008. zajedno s Cassom Sunsteinom, osobno je promovirao ra\u0111anje BIT-a. Izvje\u0161\u0107e SPI-B ukazuje na odre\u0111eni broj nedostataka i predla\u017ee odgovaraju\u0107e popravke. Prvo, “zna\u010dajan broj ljudi se osobno ne osje\u0107a dovoljno ugro\u017eeno […] Percipiranu razinu osobne prijetnje treba uve\u0107ati me\u0111u onima koji se poka\u017eu prijem\u010divima koriste\u0107i te\u0161ke emocionalne poruke koje sna\u017eno udaraju.<\/strong> […] Ove poruke moraju nagla\u0161avati i obja\u0161njavati du\u017enost za\u0161tite drugih. […] Komunikacijske strategije moraju priskrbiti dru\u0161tveno odobrenje za potrebna pona\u0161anja i promovirati dru\u0161tveno odobravanje unutar zajednice. […] Britansko iskustvo u slu\u010daju primjene obveze no\u0161enja sigurnosnog pojasa sugerira da se uz odgovaraju\u0107u pripremu mogu ostvariti brze promjene.<\/strong> Neke dr\u017eave su uvele obveznu izolaciju u masovnim razmjerima bez ve\u0107ih javnih nereda […] Dru\u0161tveno neodobravanje va\u0161e zajednice mo\u017ee igrati va\u017enu ulogu u prevenciji antisocijalnog pona\u0161anja ili obeshrabrivanju kr\u0161enja prosocijalnog pona\u0161anja. […] Postoji devet glavnih na\u010dina postizanja promjene pona\u0161anja: obrazovanje, uvjeravanje, poticaj, prisila, osna\u017eivanje, obuka, obuzdavanje, okoli\u0161no restrukturiranje i modeliranje.” Uslijedile su sve vrste prakti\u010dnih savjeta koji su bili tako dobro primijenjeni da su deset dana nakon dostave izvje\u0161\u0107a, ulice zemlje bile prekrivene predlo\u017eenim porukama. “Ostani doma. Spasi \u017eivote”, “Koronavirus – svatko ga mo\u017ee imati, svatko ga mo\u017ee \u0161iriti”, itd. Do sredine travnja 2020., \u0161izo-kampanja “Svi u ovome, svi zajedno” bila je lansirana ruku pod ruku od strane vlade i nacionalnog tiska. Kakve god bile va\u0161e novine, bile su umotane u istu ko\u0161uljicu koja je zapovijedala: “Ostanite kod ku\u0107e za javnu bolnicu, va\u0161u obitelj, va\u0161e susjede, va\u0161u naciju, svijet i sam \u017eivot.”<\/p>\n\n\n\n

20. o\u017eujka 2020., u Francuskoj se odr\u017eava prvi videokonferencijski sastanak tima “Znanosti o pona\u0161anju” Me\u0111uministarskog rukovodstva za javnu transformaciju – uprave zadu\u017eene za postavljanje javnih slu\u017ebi “u start-up na\u010din rada” – s Nudge jedinicom BVA-a, gotovo propale reklamne agencije, koju vodi Eric Singler – poslovni guru koji vjeruje da zna kako “ljudi nisu racionalni” ili da \u201esu istra\u017eivanja pokazala da \u010dovjek prirodno te\u017ei prikloniti se normi\u201d. Francuske vlasti, sa svojom karakteristi\u010dnom mje\u0161avinom prijetvornosti i tjeskobnog sljedbeni\u0161tva, \u010dekale su 2018. kako bi se konvertirale na “bihevioristi\u010dke znanosti”. Deset godina ranije, Barack Obama – prili\u010dno dualan tip, na svoj na\u010din – masovno ih je koristio za svoju kampanju i posljedi\u010dno ih instalirao, u osobi Cassa Sunsteina, u Bijeloj ku\u0107i. Fina ekipa koja vodi telekonferencije \u010detiri dana nakon pateti\u010dnog predsjednikovog “Obra\u0107anja Francuzima” – “Mi smo u ratu. […] Neprijatelj je tu, nevidljiv, neuhvatljiv, napreduju\u0107i. A to zahtijeva na\u0161u op\u0107u mobilizaciju” – posti\u0107i \u0107e da pro\u0111e francuski nudge<\/em>, prema Singleru, “od istra\u017eiva\u010dkog do industrijskog stadija”.<\/p>\n\n\n\n

I u biti, ni od \u010dega ne\u0107emo biti po\u0161te\u0111eni: ni vladinih SMS-ova, ni dnevnog brojanja mrtvih “kako bi se u\u010dvrstila ideja o opasnosti za sebe i svoje bli\u017enje”, ni grotesknih metafora – prve, druge ili tre\u0107e linije -, niti sveprisutnih samoprovjeravanja osmi\u0161ljenih da budu tako neprobojna da odustanete od njihovog ispunjavanja, a time i izla\u017eenja, niti zamki-neologizama kao \u0161to su “barijerne geste” ili razlike izme\u0111u \u201cna blizinu\u201d i \u201cna daljinu\u201d(*”presenciel<\/em>” i “distanciel<\/em>“) – koja anticipira, po ekvivalentnosti koju sugerira, odbacivanje cijelih profesija, po\u010dev\u0161i od tog iritantnog a opet discipliniranog nastavni\u010dkog osoblja -, niti glupa znakovlja, dostojna vrti\u0107a, koja su iznenada prodrla u javni prostor, dizala, vlakove, terminale i supermarkete, niti radijske propovijedi urednika javnog servisa koji tuve da “kontaminacije rezultiraju samo iz na\u0161ih individualnih i kolektivnih pona\u0161anja\u201d, iz “zbroja neopreznosti” i od “opu\u0161tanja Francuza”.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\"\"
1<\/a><\/sup><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Bio je to Isma\u00ebl \u00c9melien, biv\u0161i zaposlenik agencije Havas, koji je predlo\u017eio pribjegavanje Nudge Unit-u BVA. \u010covjek, dakle, koji je prolazio za predsjednikov \u201cmozak\u201d sve do dana kada je javno otvorio usta. Protiv ogor\u010denih duhova, on filozofski brani svoje posredovanje: “To je teorijska rasprava. U stvarnosti, sve je manipulacija.”<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

2. Napori da se drugi izludi<\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n

Pojam nudgea<\/em>, “nje\u017ene metode inspiriranja dobre odluke”, sama po sebi je jedan ogromni nudge<\/em>.      <\/p>\n\n\n\n

Zamka za naivce.<\/p>\n\n\n\n

Oni koji vas nastoje uvjeriti da je \u010dovje\u010danstvo hrpa nitkova obi\u010dno imaju znatne zlo\u010dine za koje trebaju odgovarati.<\/p>\n\n\n\n

Oni koji vam ga predstavljaju kao palu vrstu, nesposobnu za i najmanju razumnu odluku, utopljenu kao takvu u dvije stotine zabilje\u017eenih kognitivnih predrasuda; lo\u0161e skrivaju svoju ambiciju za preuzimanjem vodstva krda – oni koji raspola\u017eu s tako dobrim razlozima da ga se pod\u010dini.<\/p>\n\n\n\n

Politi\u010dki programi u obliku oksimorona su, \u0161tovi\u0161e, pozivi na sluganstvo. Zahtjev Richarda Thalera i Cass Sunstein za “libertarijanskim paternalizmom” ne \u010dini iznimku. \u201cLegitimno je utjecati, kao \u0161to to arhitekti izbora poku\u0161avaju \u010diniti, na pona\u0161anje ljudi, kako bi im se pomoglo da \u017eive dulje, bolje i zdravije. Drugim rije\u010dima, \u017eelimo da javne i privatne institucije s namjerom te\u017ee poticanju pojedinaca prema odlukama koje bi mogle pobolj\u0161ati njihovu kvalitetu \u017eivota.<\/strong>\u201d (Richard Thaler i Cass Sunstein, Nudge<\/em>, 2008.)<\/p>\n\n\n\n

Sva ta dobra volja rada za dobro pod okriljem \u201cpokojnog Miltona Friedmana\u201d, kako ga nazivaju na\u0161i autori ljevice, ne zavarava nikog osim novinara. Ona svjedo\u010di samo tome da se \u201cliberalni\u201d svijet jo\u0161 uspijeva odr\u017eati samo putem negacije svih na\u010dela na kojima je kroz povijest izgra\u0111en: slobode izra\u017eavanja, individualne autonomije, po\u0161tivanja ljudske osobe, odbacivanja paternalizma.<\/p>\n\n\n\n

Klasi\u010dna politi\u010dka ekonomija polazila je od augustinovske antropologije – \u010dovje\u010danstvo je zarobljenik svojih bijednih \u017eudnji, svojeg sebeljublja, svoje ta\u0161tine i svojih beskona\u010dnih izopa\u010denosti. Kasnije je obe\u0107avala izbaviti ljude od proizvoljnosti njihovih zemaljskih strasti, podvrgavaju\u0107i ih njihovim materijalnim interesima i njihovoj pretpostavljenoj racionalnosti.  Tako bi mo\u017eda ljudski crv podario Bogu izvanjski spektakl odre\u0111ene pravilnosti, iluziju mogu\u0107e srda\u010dnosti. Na\u0161i se novi ekonomisti izgovaraju na svoje poznavanje “psihologije\u201d i “kognitivnih znanosti” da bi, kako ka\u017eu, stali na kraj fikciji Homo oeconomicus<\/em>-a. U biti, Homo sapiens<\/em> nije racionalan. Bili smo u krivu. On ne zna \u010dak ni ra\u010dunati. On zna samo slijediti<\/em> – druge, svoje hirove, svoje hormone. On je “obi\u010dni smrtnik”, a ne “\u00e9c\u00f4ne” (*igra rije\u010di u francuskom – ekonomi\u010dan\/ikona). On nikad spontano ne slijedi svoje “planersko ja, okrenuto nadolaze\u0107em, koje ima dobre namjere i zaokupljeno je s budu\u0107nosti”, nego radije za svoje “djelatno ja, koje je neoptere\u0107eno i \u017eivi u sada\u0161njosti” (Richard Thaler, Misbehaving. Otkri\u0107a bihevioralne ekonomije<\/em>, 2015.). Tako dakle na\u0161i novi ekonomisti nanovo izmi\u0161ljaju toplu vodu ponavljaju\u0107i inicijalni \u010din politi\u010dke ekonomije. Kao i njihovi preci, oni tvrde da nude o\u010dito spasenje svojih bli\u017enjih izdi\u017eu\u0107i ih iz njihove odvratne prirode. Jedina novost je da su na\u0161i tehnokratski \u0161egrti postavili svoje urede prepune empatije na gornjim katovima i pomirili se s gledanjem vrvljenja ljudske mase u podno\u017eju – te mase koja zaslu\u017euje jedino da se njezine kognitivne predrasude iskoriste protiv njezinih kognitivnih predrasuda, da joj se govori bogzna \u0161to, budu\u0107i da razmi\u0161lja bogzna kako, i da ju se manipulira, \u010diste savjesti, \u201cza njezino dobro\u201d. Svaki put kad ka\u017eu \u201c\u010dovjek je takav\u201d, treba \u010duti \u201ctakvog \u0107emo ga u\u010diniti\u201d. Jedino drskost ovog dru\u0161tvenog in\u017eenjeringa predstavlja neku novost, iako neoliberali od nje nikada nisu bili izuzeti. Ona ozna\u010dava pristupanje odgovornostima jedne nove generacije nesputanih cinika.  Za njih \u0107e \u201cna\u010dela i dalje biti tu, kao \u0161to su bila u pro\u0161losti, budu\u0107i da se \u010dini kako ljudi ne mogu bez njih; ali ona \u0107e i dalje postojati samo da bi se dozivala u teoriji, a kr\u0161ila u praksi<\/strong>\u201d. (Marcel Bourgeois, Les Yeux pour pleurer. 50 patrons<\/em>, 2019.) Cass Sunstein se, na po\u010detku \u201cpandemije\u201d, nije mogao suzdr\u017eati od ismijavanja iracionalnog straha kojeg je virus izazvao me\u0111u “obi\u010dnim smrtnicima” da bi, \u0161est mjeseci kasnije, preuzeo vodstvo skupine WHO odgovorne za savjetovanje Organizacije o najboljim na\u010dinima prevladavanja otpora prema cijepljenju, dok se “barijerne-geste” prolongiraju. A to je savr\u0161eno logi\u010dno, iz njegove pozicije<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Izvan nudge<\/em>-a, “bihevioralne znanosti” samo su tko-zna-koja naporna repriza, u prepakiranom obliku, starih eksperimenata socijalne psihologije hladnog rata.<\/p>\n\n\n\n

Samo smo se zadovoljili time da smo im dali brzi premaz neuroznanosti, zrcalnih neurona i drugih hipoteza o social brain<\/em>-u \u2013 hipoteze da se slo\u017eenost ljudskog mozga i njegovih mehanizama mogu objasniti gregarnom prirodom vrste i slo\u017eenosti njezinih dru\u0161tvenih interakcija. U studenom 2008., prva Social Brain Conference okupila je u Barceloni politi\u010dare, biologe, neurologe i druge specijaliste kognitivnih znanosti. Raspravljali su o temama toliko raznovrsnim poput: “Od neprijateljstva do empatije: neuro-imaging<\/em> studije o konstrukciji blokova pravde” ili “Genetski markeri dobrih i lo\u0161ih kooperanata: biolo\u0161ki pristup pravdi u ekonomskim razmjenama”. Vjera da \u0107e “dru\u0161tvene neuroznanosti” kona\u010dno isporu\u010diti “klju\u010deve ljudskog pona\u0161anja” ne dodaje ni\u0161ta, u su\u0161tini, aksiomu socijalne psihologije kojeg je Gordon Allport posudio u napisu iz 1954., od povjesni\u010dara Vica: “Vlada se mora prilagoditi prirodi ljudi kojima upravlja.\u201d A u tu svrhu, potrebno je dobro prou\u010diti zvijer. Upravo zahvaljuju\u0107i tom aksiomu je, od 1940-ih do 1980-ih, provedeno toliko suvi\u0161nih eksperimenata nad ljudskim pona\u0161anjem – mo\u017eda bismo trebali re\u0107i “nad ameri\u010dkim pona\u0161anjem”, budu\u0107i da su se gotovo svi odvili u Sjedinjenim Dr\u017eavama. To su te starudije koje nam “bihevioralne znanosti” predstavljaju kao svoja potpuno nova postignu\u0107a.<\/p>\n\n\n\n

Eric Singler, sa svojim banalnostima o ljudskom konformizmu, samo slovka poznati eksperiment Solomona Ascha iz 1951. On se sastojao u prikazivanju skupini sudionika nacrtanih stupaca na listu papira. Radilo se o izja\u0161njavanju sudionika oko njihove odgovaraju\u0107e duljine. Svi su \u010dlanovi skupine zapravo bili pomaga\u010di eksperimentatora, osim “naivnog subjekta” koji je bio pravi objekt eksperimenta bez da je to znao. Svi su odgovarali istinito o duljini stupaca, a zatim su, od odre\u0111enog trenutka, po\u010deli lagati u zboru. Subjekt, u po\u010detku zate\u010den, obi\u010dno bi zavr\u0161io la\u017eu\u0107i s njima. Vjeruje se kako ovaj eksperiment pokazuje da \u0107e pojedinac u grupi radije pogaziti svoje vlastite percepcije nego proturje\u010diti grupi – makar samo izvana, radi mira u ku\u0107i, znaju\u0107i dobro, duboko u sebi, da su svi drugi u krivu.<\/p>\n\n\n\n

Sve male svakodnevne geste, tako komi\u010dne, kojima smo trebali demonstrirati svoje sudjelovanje u “ratu protiv virusa”, poslu\u017eile su samo da nas nagnaju da se pridr\u017eavamo pretjeranih mjera ograni\u010denja sloboda – i to u skladu s “efektom zamrzavanja”, o kojem je 1947. teoretizirao Kurt Lewin.<\/p>\n\n\n\n

Spremnost da \u010dinite \u0161to vam se ka\u017ee, \u010dak i ako to zna\u010di da se pona\u0161ate na savr\u0161eno nehuman na\u010din, sve dok vam to nala\u017ee osoba u bijeloj kuti – to je bio predmet poznatog eksperimenta “pokoravanja autoritetu” Stanleyja Milgrama, 1961. Od 2020. komunikacija vlasti iz njega je izvukla sve \u0161to je mogla.<\/p>\n\n\n\n

Slike prolaznika koji padaju poko\u0161eni od koronavirusa na ulicama Wuhana u sije\u010dnju 2020. ili one umiru\u0107ih po hodnicima bolnica eksplicitno su iskori\u0161tavali “u\u010dinak sidrenja” proiza\u0161ao iz istra\u017eivanja iz 1970ih, psihologa Amosa Tverskog i Daniela Kahnemana, a trajno povezan s “neurolingvisti\u010dkim programiranjem” Richarda Bandlera i Johna Grindera. Ta pristranost zna\u010di da ljudski subjekti imaju najve\u0107e pote\u0161ko\u0107e u odvajanju, u situacijama neizvjesnosti, od prvog dojma koji su asocirali, ili koji im je bio asociran s predod\u017ebom.<\/p>\n\n\n\n

Medijska svjedo\u010danstva poznatih osoba koje prepri\u010davaju svoja cijepljenja bila su namijenjena iskori\u0161tavanju “halo-efekta” kojeg su prepoznali Nisbett i Wilson 1977.: \u010dini se da glasovitost onoga koji vam govori nesvjesno mijenja va\u0161 sud o valjanosti onoga \u0161to ka\u017ee.<\/p>\n\n\n\n

Globalna kampanja op\u0107eg cijepljenja ne podudara se ni sa kakvim medicinskim obrazlo\u017eenjem. Prevladavaju\u0107a “cjepiva” \u0161tetnija su od virusa za ve\u0107inu ljudi i ne osiguravaju imunitet protiv same bolesti. Ona \u010dak promi\u010du razvoj virulentnijih varijanti. Ukratko: ona samo zadovoljavaju strast za eksperimentiranjem s novim igra\u010dkama na globalnoj razini i pohlepu onih koji ih prodaju. Stoga je primamljivo vidjeti u ovom odjelotvorenje slavne i klju\u010dne “teorije anga\u017emana” koju je 1971. formulirao Kiesler u svojoj Psihologiji anga\u017emana<\/em>. Antropolo\u0161ka hipoteza Kieslera i kompletne socijalne psihologije<\/em> je da ljudi ne djeluju prema onome \u0161to misle i govore. Njihova svijest i govor slu\u017ee samo kako bi opravdali a posteriori<\/em> radnje koje su ve\u0107 poduzeli. Bit \u0107ete skloni re\u0107i ‘da’ prodava\u010du koji vam se nasmije\u0161i i uhvati vas pod ruku, da biste zatim<\/em> racionalizirali svoj izbor. Za socijalnog psihologa, onaj tko je iracionalno pristao primiti injekciju bit \u0107e sklon opravdati svu propagandu koja ga je do toga dovela<\/em>. Kako bi ostao vjeran svojem \u010dinu<\/em>, on \u0107e ostati vjeran politi\u010dkom poretku koji ga je na njega naveo. “Konfirmacijska pristranost”, prema kojoj svatko odabire informacije koje mu daju za pravo, obaviti \u0107e ostalo.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Iracionalnost mjera nametnutih od o\u017eujka 2020. ima svoju vlastitu logiku<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Sada utvr\u0111ena nemogu\u0107nost bilo kakve argumentirane rasprave o tijeku doga\u0111aja i sama je jedna politika<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Politika temeljena na socijalnoj psihologiji.<\/p>\n\n\n\n

Onaj tko se podvrgne propisima toliko neutemeljenima kao \u0161to je no\u0161enje maske na otvorenom, imat \u0107e tendenciju slijedom toga prihvatiti i sve druge promjene u propisima, mnogo manje trivijalne. To je ono \u0161to nazivamo, u socijalnoj psihologiji, tehnikom “stopala u vratima” \u2013 iako u ovom slu\u010daju, rije\u010d je prije o onoj “stopala u ustima”.<\/p>\n\n\n\n

\u010cestitanje “Francuzima” na njihovoj “odgovornosti”, njihovom “gra\u0111anskom duhu” i njihovoj “disciplini”, prakticiranje je tehnike znane kao \u201cetiketiranje\u201d, prema kojoj su ljudi skloni konformirati se laskavoj slici koju im pru\u017eite.<\/p>\n\n\n\n

“Promjena pona\u0161anja” je fiks ideja svijeta u kojem sve ukazuje na to da je svijet taj kojeg treba promijeniti<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Ni\u0161ta novo u ovom refrenu.<\/p>\n\n\n\n

“Prevladavanje otpora promjenama” bio je naslov \u010dlanka ameri\u010dkog pokreta “ljudskih odnosa” 1948<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

U to vrijeme on se sastojao od pru\u017eanja osje\u0107aja radnicima, o\u010dito iluzornog, da sudjeluju u izboru svojih radnih uvjeta s ciljem pove\u0107anja svoje produktivnosti.<\/p>\n\n\n\n

Sa svojim terapeutskim konotacijama, ovo “umije\u0107e promjene” tako drago \u0161koli Palo Alto i njezinom “strate\u0161kom pristupu” najperfidniji<\/em> je na\u010din vo\u0111enja klasnog rata.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Ono \u010demu smo se na\u0161li masovno podvrgnuti, od o\u017eujka 2020., ne potvr\u0111uje jednu divovsku operaciju socijalne psihologije bez da u isto vrijeme konstituira sustavno zauzimanje kratke pozicije prema na\u0161im bli\u017enjima<\/em>. To je svakako najkolosalniji napad na radost \u017eivljenja do danas. Vlasnici ovog dru\u0161tva primijenili su na nas, do nevi\u0111enog stupnja koncentracije, kombinaciju svih tehnika utjecaja<\/em> razvijanih od Drugog svjetskog rata. To je jedna bara\u017ena vatra manipulacija. Treba pro\u010ditati KUBARK – CIA-in “interogacijski” priru\u010dnik kako bi se shvatio razmjer srodnosti izme\u0111u onoga \u0161to smo pro\u017eivjeli i praksi psiholo\u0161kog mu\u010denja namijenjenog lomljenju otpora zatvorenika i postizanju njihove suradnje<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

“Odr\u017eavan dovoljno dugo, strah od ne\u010deg nejasnog ili nepoznatog kod subjekta izaziva regresiju. […] Nije dovoljno postaviti izvor pod stalni pritisak izazvan strahom u svakom trenutku; nu\u017eno je jednako tako da on razazna prihvatljivu rutu bijega. […] prijetnja djeluje kao i druge tehnike prisile: naju\u010dinkovitija je kada se koristi tako da poti\u010de regresiju i kada je popra\u0107ena sugestijom bijega […]\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Kako atmosfera i znakovi vanjskog svijeta postaju sve udaljeniji, njihova va\u017enost za ispitanika se smanjuje. Taj svijet je tada zamijenjen sa sobom za ispitivanje, njezina dva stanara i dinami\u010dnim odnosom koji se izme\u0111u njih uspostavlja. I, kako proces napreduje, subjekt se oslanja sve vi\u0161e i vi\u0161e na vrijednosti ispitiva\u010devog svijeta, prije nego na one vanjskog svijeta.”<\/p>\n\n\n\n

“Cilj metode \u2018Alisa u zemlji \u010dudesa\u2019 – poznate i kao metoda konfuzije \u2013 je uzdrmati o\u010dekivanja i uvjetovane reakcije osobe ispitanika. Ona je navikla na svijet koji ima smisla, barem njoj; svijet kontinuiteta i logike, koji je predvidljiv.<\/strong> I ona se za njega dr\u017ei da bi o\u010duvala svoj identitet i svoju sposobnost otpora. Metoda konfuzije je zami\u0161ljena ne samo da izbri\u0161e poznato, ve\u0107 i da ga zamijeni sa stranim. […] U ovoj zbunjuju\u0107oj atmosferi, ona brzo shva\u0107a da je vrsta govora i mi\u0161ljenja koje je oduvijek smatrala normalnima bila zamijenjena stranim i uznemiruju\u0107im besmislicama. Mo\u017ee biti da \u0107e se po\u010deti smijati tome ili da \u0107e odbijati to shvatiti ozbiljno. Me\u0111utim, kako se proces nastavlja, ako je potrebno tijekom nekoliko dana, izvor \u0107e poku\u0161ati dati smisao situaciji koja je postala mentalno nepodno\u0161ljiva. Kako bi zaustavio taj zbunjuju\u0107i tijek koji ga napada, on je sada prijem\u010div za zna\u010dajne ustupke, pa \u010dak i za izlajati cijelu svoju pri\u010du.”<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Kao \u0161to je na\u0161 voljeni Harold Wolff iz Society for the Investigation of Human Ecology napisao 1956. u izvje\u0161\u0107u CIA-a o \u201ckomunisti\u010dkim tehnikama kontrole\u201d, \u201c\u010dovjek s kojim se bavi ispitiva\u010d mo\u017ee se smatrati pacijentom koji je bio namjerno stvoren”. Tako da ne treba \u010duditi da “metoda konfuzije” proizlazi iz metoda koje je Milton Erickson koristio za izazivanje hipnoti\u010dke regresije. Milton Erickson, nazivan “\u010darobnjakom iz Phoenixa”, bio je predsjednik prve Macy konferencije iz koje je ro\u0111ena kibernetika. On je taj koji je o\u017eivio terapeutsku hipnozu u 20. stolje\u0107u. On je ameri\u010dki antiFreud – on poznaje samo slu\u010dajeve i povijest njihovog ekspresnog ozdravljenja, a nepovjerljiv je prema svakoj teoretizaciji kao i prema svakoj interpretaciji. On je \u010dovjek s bezbrojnim u\u010denicima, ra\u0161trkanim po svim disciplinama, ali koji nikad nisu pristali postati \u0161kola. Jedan od njegovih francuskih nasljednika ovako opisuje navedenu metodu: “Jo\u0161 jedan poseban na\u010din depotenciranja budne svijesti sastoji se u dezorijentaciji osobe izvode\u0107i je iz njezinih uobi\u010dajenih referentnih okvira. To je metoda konfuzije koju je razvio Milton Erickson.<\/strong> Radi se o tome da stvarnost osobi u\u010dinimo momentalno neprobavljivom, da ju na neki na\u010din u\u010dinimo privremeno bezumnom, tako da joj ne bude mogu\u0107e dati joj smisao. Iz toga proizlazi svojevrsno zaprepa\u0161tenje u kojem se osoba toliko trudi shvatiti \u0161to se doga\u0111a da njezini kapaciteti za odgovor dolaze do zasi\u0107enja. Tako preplavljena, ona razvija veliku \u017ee\u0111 za jasno\u0107om, potrebu da kona\u010dno primi jasnu poruku. Ona \u0107e dakle puno spremnija prihvatiti prve sugestije koje joj hipnoti\u010dar uputi.<\/strong>\u201d (Thierry Melchior, Stvaranje stvarnog<\/em>, 1998.)<\/p>\n\n\n\n

Milton Erickson je bio prijatelj s Gregoryjem Batesonom sve do njegove smrti. Upoznali su se 1942. godine, kad su obojica radili za ameri\u010dke obavje\u0161tajne slu\u017ebe. Ova “tehnika konfuzije” jedan je od izvora Batesonove mitske teorije shizofrenije – shizofrenije kao modusa pronala\u017eenja izlaza iz neodr\u017eive double bind<\/em> situacije u kojoj je subjekt, podvrgnut kontradiktornim naredbama, nu\u017eno osu\u0111en na propast. Gregory Bateson nije samo simpati\u010dni<\/em> kiberneti\u010dki djedica u havajskim ko\u0161uljama, pogonjen LSD-om, koji je \u017eivio u komuni u blizini Santa Cruza i okon\u010dao svoj \u017eivot u terapeutsko-menad\u017eerskoj oazi Esalen na Pacifiku. On je tako\u0111er bio agent OSS-a, izravnog pretka CIA-e. Dobrovoljno prijavljen u slu\u017ebu, na\u0161ao se raspore\u0111en tijekom Drugog svjetskog rata u Tajlandu, Kini, Indiji, Cejlonu i Burmi, gdje je slu\u017eio u \u201enaprednoj obavje\u0161tajnoj jedinici\u201c. S burmanskih planina Arakan, vodio je tajne radio postaje koje su prenosile la\u017eiranu japansku propagandu. Time je u praksu stavio svoju antropolo\u0161ku teoretizaciju \u0161izmogeneze kako se pojavljuje se u Ceremoniji Naven<\/em> (1936.) – naime, umije\u0107a stvaranja razdora u ciljanoj populaciji stvaranjem odnosa rivalstva ili neprijateljstva, situacija paradoksalne komunikacije ili nemogu\u0107nosti komuniciranja unutar nje. Njegova \u0161izmogeneti\u010dka tehnika u ovom se slu\u010daju sastojala u izdavanju za japansku okupacijsku radio postaju i u tjeranju diskursa do takvih krajnosti da je okupirano stanovni\u0161tvo zavr\u0161ilo dijele\u0107i se na projapance i antijapance. Cilj je bio li\u0161iti neprijatelja podr\u0161ke stanovni\u0161tva. Ova strategija je u me\u0111uvremenu postala uobi\u010dajena zna\u010dajka suvremene propagande \u2013 od farme ruskih trolova do “in\u017eenjera kaosa” koji su sada na djelu po cijelom svijetu. To je ono \u0161to jezikom psiholo\u0161kih operacija nazivamo “crna propaganda”. Bateson je, \u0161tovi\u0161e, ostao do\u017eivotni prijatelj s Haroldom Abramsonom, psihijatarom projekta MK-Ultra. Ovdje se vidi da, unato\u010d njegovoj ljevi\u010darskoj legendi, Bateson je tako\u0111er bio prototip dualne subjektivnosti.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\"\"
Njujor\u0161ki metro: “Ne budi ta osoba. Zaustavi \u0161irenje. Stavi masku.”<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\n

Tko mo\u017ee re\u0107i da, ve\u0107 dvije godine, nismo sustavno podvrgnuti nizu podra\u017eaja straha usmjerenih na stvaranje stanja docilne regresije, metodi\u010dnom su\u017eavanju na\u0161eg svijeta, proturje\u010dnim zabranama s ciljem da nas se u\u010dini sugestibilnima?  Nije li sve to u\u010dinjeno da bi nas se stavilo u situaciju egzistencijalnog zazora koja nas \u010dini osjetljivima na bilo kakav udarac<\/em>?<\/p>\n\n\n\n

“Pazite jedni na druge \/ ali bje\u017eite jedni od drugih”<\/p>\n\n\n\n

“Ostanite doma \/ ali idite na posao”<\/p>\n\n\n\n

\u201cBudite odgovorni \/ ali prepustite stvari nama\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201cSituacija je pod kontrolom \/ ali nam u svakom trenutku mo\u017ee izmaknuti kontroli\u201d<\/p>\n\n\n\n

“Cijepite se \/ ali cjepivo vas ne \u0161titi”<\/p>\n\n\n\n

“Virus je u\u017easno opasan \/ ali ubija samo stare-pretile-koronarne-dijabeti\u010dare”<\/p>\n\n\n\n

“Mi vas maltretiramo \/ To je za va\u0161e dobro”<\/p>\n\n\n\n

“Vjerujte nam \/ Manipuliramo vama\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201cTe\u017eimo kolektivnom imunitetu \/ Nema kolektivnog imuniteta\u201d<\/p>\n\n\n\n

“Droga je ne\u0161to jako lo\u0161e \/ ali brzo-moju-dozu!” itd.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Inducirano stanje kognitivne disonance razdvaja, o\u010dekivano, grupe i subjekte. Slijepoj poslu\u0161nosti jednih odgovara opsesivno povla\u010denje drugih na temelju unutarnje paralize. Rezultat toga je “osje\u0107aj da je istinu jednostavno nemogu\u0107e spoznati i stav rezignacije koji vodi do povla\u010denja iz politi\u010dke rasprave i koji paralizira. Ova situacija se mo\u017ee pokazati korisnom mo\u0107nicima s obzirom na to da oni koji \u017eele promijeniti stvari moraju uvjeriti druge, dok ih oni koji \u017eele ostati na vlasti moraju samo paralizirati kako bi ih sprije\u010dili da djeluju.<\/strong>” (Zeynep Tufek\u00e7i, Twitter i suzavac<\/em>, 2019.). Sve neizvjesnosti kriznog menad\u017ementa ne isklju\u010duju da se tu itekako radi o eksperimentu menad\u017ementa putem neizvjesnosti. Pa \u010dak i menad\u017ementa putem paradoksalne zabrane<\/em>, kako se pojavilo u francuskim poduze\u0107ima tijekom internih rukovodstvenih seminara, krajem devedesetih. Upotrijebljeno umije\u0107e kojim su vladaju\u0107i namjeravali podi\u0107i cijepljene protiv necijepljenih mo\u017ee se uzdi\u0107i do ranga ud\u017ebeni\u010dkog slu\u010daja perverznosti u komunikaciji. To je po\u010delo 1. srpnja 2021. s jednim “Bojim se jedne vrste raskola izme\u0111u onih koji su se cijepili i onih koji se nisu htjeli cijepiti” glasnogovornika vlade. Uslijedio je telefonski intervju s Bernardom Kouchnerom, 11. srpnja: \u201cOni koji se, suo\u010deni s ovim virusom, odlu\u010de boriti pojedina\u010dno su, ako ne dezerteri, onda barem saveznici virusa. Cijepljenje nije osobna stvar. Odbiti ga – to je izdaja.\u201d. Ove vrlo mra\u010dne Dark Winter<\/em> rije\u010di intervenirale su, bez iznena\u0111enja, uo\u010di demonstracije sile predsjednika Republike: njegovog govora 12. srpnja s ciljem “prepoznavanja gra\u0111anskog duha i usmjeravanja restrikcija na necijepljene, radije nego na sve”. Ili, izra\u017eeno rije\u010dima jednog od njegovih ministara-ulizica, “udaranje po necijepljenima skupo \u0107e [ih] ko\u0161tati\u201d. Fantomski \u010detvrti val i argumenti koji prkose svakom razumu, poput “necijepljeni cijepljenima prijete smr\u0107u”, poslu\u017eili su kao pejza\u017e za ovu \u010distu i jednostavnu ucjenu: sada je nu\u017eno ili podvrgnuti se tom mu\u010dnom \u201ccijepljenju\u201d ili ostati doma i time izgubiti sva primanja i odre\u0107i se svih aktivnosti. Kona\u010dno, imali smo, dan nakon prosvjeda protiv “zdravstvene propusnice”, premijerovu izvanredno uvrnutu “ne smijemo se rugati ljudima koji se boje”. Korak po korak, svaki bi govor \u010dinio<\/em> suprotno od onoga \u0161to bi rekao<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\"\"
2<\/a><\/sup><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\n

Usustavljeno od strane Putinove Rusije kao vatrozid re\u017eima protiv svake kritike, teoretizirano od strane velikog iluzionista Kremlja Vladislava Sourkova, trolanje je postalo omiljena vladina taktika u gotovo bankrotiranom svijetu \u010dija je jedina nada da se protiv njega nikada ne\u0107e udru\u017eiti sila logike koja ga je odavno trebala sru\u0161iti. “Njegov cilj je potkopati percepciju svijeta koju bi ljudi mogli imati, tako da nikada ne saznaju \u0161to se zapravo doga\u0111a (…) To je strategija mo\u0107i koja odr\u017eava cijelu opoziciju u trajnoj zbrci, u promjeni nezaustavljivoj i neprestanoj, jer ju nije mogu\u0107e definirati.” (Adam Curtis, Oh dearism<\/em>, 2009.) Krizno komuniciranje usvojeno od o\u017eujka 2020. ide puno dalje od uobi\u010dajene toksi\u010dnosti dru\u0161tva koje promi\u010de autonomiju, a po\u010diva na podlo\u017enosti, koja propovijeda \u010ditav dan svojim lo\u017ea\u010dima da se moraju zdravo hraniti dok im povla\u010di sva sredstva za to, koje ne propu\u0161ta priliku podsjetiti ih da je ono jedan Titanic<\/em>, ali progoni one koji poku\u0161avaju napustiti brod. Sve to “upravljanje krizom” Covid-a otkriva ono \u0161to psihijatar Harold Searles naziva “naporom da se drugi dovede do ludila”: “Uspostava svake me\u0111uljudske interakcije koja te\u017ei promicanju afektivnog sukoba kod drugoga – koja te\u017ei podizanju razli\u010ditih predjela njegove osobnosti jednih protiv drugih – te\u017ei tome da ga u\u010dini ludim (tj. shizofrenim), […] te\u017ei potkopati njegovo povjerenje u pouzdanost njegovih vlastitih afektivnih reakcija i njegove vlastite percepcije vanjske stvarnosti.<\/strong>” (The effort to drive the other person crazy<\/em>, 1977.)<\/p>\n\n\n\n

To prema Searlesu predstavlja “psiholo\u0161ki ekvivalent ubojstvu”.<\/p>\n\n\n\n

To je ono \u0161to smo do\u017eivjeli, u masovnim razmjerima.<\/p>\n\n\n\n

Nikakav kazneni zakon nas ne\u0107e ikada od toga za\u0161tititi.<\/p>\n\n\n\n

Toliko o “mekoj metodi”, nudge<\/em>-u i ostalim izljevima dobronamjernosti.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

3. Dijalektika mistifikacije<\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n

Ono \u0161to se predstavlja kao znanstveno upravljanje “najstra\u0161nijom pandemijom od \u0161panjolske gripe 1918.”, jednako se lako mo\u017ee opisati kao primjena tehnika kontrole uma na gra\u0111ane \u010ditavih dru\u0161tava, ina\u010de pripisivanih “sektama”.<\/p>\n\n\n\n

Metodi\u010dka izolacija subjekta, organizirani prekid njegovih veza sa svijetom i drugima, li\u0161avanje navika koje sa\u010dinjavaju njegovu vlastitu konzistenciju, zatim apokalipti\u010dni opis vanjskog svijeta kao sjedi\u0161ta neizmjerne opasnosti, poput predavanja Zlu, zatim izgradnja, u zamjenu za izgubljeni svijet, fantazmatske stvarnosti koja nije podlo\u017ena poni\u0161tavanju putem iskustva i zatvaranje subjekta u tu fikciju, ocrnjivanje svakog kriti\u010dkog stava i, za kraj, kako bi se taj novi psihoti\u010dni i zakr\u017eljali svijet odr\u017eao, designiranje neprijateljima “unutarnjih izdajnika”, “disidenata”, uzroka opstojnosti Zla i prijetnje grupi – designiranje koje opravdava uspostavu dinami\u010dnog, herojskog i mobiliziraju\u0107eg narativa borbe protiv pristalica Zla.<\/p>\n\n\n\n

Ako je tako \u0161to bilo mogu\u0107e, to je zato \u0161to dolazi na kraju polovice stolje\u0107a masovne difuzije tehnika utjecaja.<\/p>\n\n\n\n

Saznanja o manipulaciji postala su druga priroda na\u0161eg vremena, njegova spontana dru\u0161tvena gramatika.<\/p>\n\n\n\n

Do\u0107i do statusa “influencera” predstavlja krajnje postignu\u0107e za cijelu jednu generaciju.<\/p>\n\n\n\n

2010., francuskog papu socijalne psihologije, autora Petit trait\u00e9 de manipulation \u00e0 l’usage des honn\u00eates gens<\/em> i La Soumission librement consentie<\/em>, anga\u017eirala je javna televizija da reproducira eksperiment Stanleyja Milgrama u obliku reality show-a. Zvao se Igra smrti (Le Jeu de la mort<\/em>) i i\u0161ao je u udarnom terminu.<\/p>\n\n\n\n

Od 1984., odvratni Utjecaj: Psihologija uvjeravanja<\/em> Roberta Cialdinija na petmilijuntom je \u010ditatelju i njegov autor je radio, me\u0111u tolikim drugim biheviourial scientists<\/em>, na kampanjama Baracka Obame 2012. i Hillary Clinton 2016.<\/p>\n\n\n\n

Youtuberi s petsto tisu\u0107a pregleda recikliraju osnovne tehnike neurolingvisti\u010dkog programiranja u vidu savjeta za zavo\u0111enje.<\/p>\n\n\n\n

Svaka “uspje\u0161na” objava na Instagramu odgovara jednoj komunikacijskoj znanosti koja je postala gotovo uro\u0111ena me\u0111u digital natives<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Da bismo razumjeli kako smo do\u0161li tu gdje jesmo, mogli bismo se vratiti do Prvog svjetskog rata i njegovog Creel odbora – tog Committee on Public Information koji je bio zadu\u017een, kako mu naziv ne govori, za ratnu propagandu i koji je uklju\u010divao Waltera Lippmanna kao i Edwarda Bernaysa, slavnog Freudovog ne\u0107aka kojem dugujemo izum public relations<\/em>-a. Dala bi se iskopati matrica propagande u temelju demokratska, a ne totalitarna \u2013 ne zaboraviti nikada nevjerojatni incipit Bernaysove Propagande<\/em> (1928.): “Svjesna i inteligentna manipulacija postupcima i mi\u0161ljenjima masa va\u017ean je element u demokratskom dru\u0161tvu. Oni koji manipuliraju ovim nevidljivim mehanizmom dru\u0161tva \u010dine nevidljivu vlast koja je prava vlast u na\u0161oj zemlji. Mi smo upravljani, na\u0161i umovi formirani, na\u0161i ukusi obrazovani, na\u0161e ideje sugerirane, uglavnom od strane ljudi za koje nikad nismo \u010duli.<\/strong>“<\/p>\n\n\n\n

Zapravo, dovoljno je razumjeti “prirodnu” konvergenciju, od 1945., socijalne psihologije, “\u0161kole Palo Alto” u svojoj vojnoj veteranskoj bolnici, konstruktivizma Watzlawicka i Heinza von F\u00f6rstera, Batesonove ekologije uma, Society for the Investigation of Human Ecology Wolffa i Mead, “proksemije” Edwarda T. Halla, Skinnerovog biheviorizma, eriksonovske hipnoze, Grinderovog i Bandlerovog neurolingvisti\u010dkog programiranja, “ljudskih relacija” Instituta Tavistock i “Istra\u017eiva\u010dkog centra MIT-a za grupnu dinamiku”, “procesa promjene” Kurta Lewina, K\u00fcbler-Rossove krivulje tuge, mentalizma i osobnog razvoja. Konvergenciju tim vi\u0161e \u00bbprirodnu\u00ab \u0161to ve\u0107inu tih struja sa\u010dinjavaju ljudi koji su se osobno nalazili i utjecali jedni na druge.<\/p>\n\n\n\n

Sve to na podlozi jedne ogla\u0161iva\u010dke znanosti potajnog uvjeravanja<\/em>, \u010diju je zrelost i ambicije Vance Packard mjerio ve\u0107 1958<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Sve to na podlozi menad\u017eerskog potiskivanja, hladnog i pozitivnog, bilo kakvog konflikta.<\/p>\n\n\n\n

Sve to na podlozi uop\u0107enog dru\u0161tvenog in\u017eenjeringa i trajne pacifikacije. Pacifikacije obi\u010daja i omasovljenja strahova.<\/p>\n\n\n\n

I sve to slijede\u0107i uzlaznu eksploziju kolektivne pustolovine prve kibernetike.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\"\"
Burrhus F. Skinner i njegova famozna “Skinner box” 3<\/a><\/sup><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\n

Iz ove konstelacije to\u010daka, svih me\u0111usobno povezanih unato\u010d njihovoj o\u010ditoj fragmentaciji, tehnike mentalne manipulacije i psiholo\u0161kog ratovanja pro\u0161irile su se tijekom posljednjih pola stolje\u0107a na sva podru\u010dja dru\u0161tvene djelatnosti<\/em>. One su u\u010dene i prakticirane u politici kao i u okrilju metoda prodaje, u menad\u017ementu, kao i pod krinkom dizajna, komunikacijskih znanosti, psihologije ili coaching-a. One su ve\u0107 pola stolje\u0107a kori\u0161tene kao podr\u0161ka, pa \u010dak i kao tema za filmove i serije u industrijskim koli\u010dinama. One doslovno zasi\u0107uju<\/em> suvremeno dru\u0161tveno polje. One su postale poput njegove vlastite teksture, temeljene na konstruktivisti\u010dkom na\u010delu da podjela izme\u0111u stvarnosti i iluzije, distinkcija izme\u0111u istine i la\u017ei, sada vi\u0161e ne vrijede. Karl Rove, dijaboli\u010dni mentor Georgea W. Busha, u jednom je intervjuu izvukao ovu politi\u010dku posljedicu: “Sada smo carstvo i kada djelujemo, stvaramo svoju vlastitu stvarnost. I dok prou\u010davate, vrlo pa\u017eljivo, tu stvarnost, nanovo \u0107emo djelovati, stvaraju\u0107i time jednu drugu i novu stvarnost, koju \u0107ete morati dobro prou\u010diti. Tako \u0107e se stvari poslo\u017eiti. Mi smo povijesni akteri… a vi, svi vi, ne ostaje vam nego prou\u010davati \u0161to mi \u010dinimo.<\/strong>“<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Desetlje\u0107ima se ve\u0107 drnda i na najsitnijem odjelu novinarstva, menad\u017ementa, marketinga, komunikacija, postmoderne filozofije pa \u010dak i vojne strategije da stvarnost ne postoji.<\/p>\n\n\n\n

Da se stvarnost izmi\u0161lja.<\/p>\n\n\n\n

Da ljudski subjekt \u017eivi zatvoren u svojem epistemolo\u0161kom mjehuri\u0107u.<\/p>\n\n\n\n

Da je sve stvar percepcije, a percepcije – njima se upravlja, one se konstruiraju, njima se manipulira po \u017eelji.<\/p>\n\n\n\n

A kao paranoi\u010dan ili zavjereni\u010dki odbacuje se osje\u0107aj da cijelo ovo dru\u0161tvo nali\u010di jednoj ogromnoj smicalici.<\/p>\n\n\n\n

Zgra\u017ea se nad lako\u0107om s kojom fake news<\/em> mogu konkurirati slu\u017ebenoj propagandi.<\/p>\n\n\n\n

\u010cak se i udru\u017euje, beznadno, radi “certificiranja informacija”.<\/p>\n\n\n\n

Di\u017eu se glasovi pred navodnom “epidemijom zavjereni\u0161tva”.<\/p>\n\n\n\n

Ulazi se u trag zavjeri zavjerenika.<\/p>\n\n\n\n

Sabla\u017enjuje se nad \u010dinjenicom vi\u0161e nema povjerenja, iako se ve\u0107 pola stolje\u0107a teoretizira o nu\u017enosti laganja.<\/p>\n\n\n\n

I doista, vlade, novinari ili znanstvenici se suo\u010davaju s jednom zdravom epidemijom nevjerice<\/em>, koja je upravo proizvod ove zasi\u0107enosti na\u0161ih \u017eivota njihovim tehnikama manipulacije.<\/p>\n\n\n\n

Nisu informacije o svijetu te koje su postale la\u017ene: takvim je postao sam svijet.<\/p>\n\n\n\n

Svi koji imaju o\u010di da vide to su primijetili.<\/p>\n\n\n\n

Nikada se o istini nije toliko govorilo kao u ovom svijetu profesionalnih la\u017eljivaca.<\/p>\n\n\n\n

Mogli bismo to nazvati dijalektikom mistifikacije<\/em>: umije\u0107a manipulacije dosegla su takav stupanj difuzije da vi\u0161e ne funkcioniraju<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Ubijena je nevinost, koja je \u0161tovi\u0161e \u010dinila preduvjet djelotvornosti dru\u0161tvenog opsjenarstva. Svaki diplomant prodajnih tehnika svjestan je ABC-a mistifikacije, toliko da je zna identificirati kao i od nje se obraniti<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Jer saznanja o utjecaju tako\u0111er su saznanja o imunizaciji protiv utjecaja<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Otud suvremeno “zavjereni\u0161tvo”.<\/p>\n\n\n\n

Ne mo\u017eemo ne znati da la\u017eu i da oni sami to jako dobro znaju.<\/p>\n\n\n\n

\u0160to je jo\u0161 skandaloznije: napada\u010dki im uzvra\u0107amo tehnikama koje su nas podu\u010dili i koje su mislili da mogu zadr\u017eati za sebe.<\/p>\n\n\n\n

Igrali su, izgubili su.<\/p>\n\n\n\n

Mi tako\u0111er, proizvodimo iste.<\/p>\n\n\n\n

I one su toliko bolje od njihovih: stvarnije su.<\/p>\n\n\n\n

Na\u0161a “komunikacija”, sa svojim \u0161turim sredstvima, sto je puta u\u010dinkovitija, jer vjerujemo u nju<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Ne pada im na pamet da epistemolo\u0161ki okvir u kojem mi \u017eivimo, na\u0161e navike, na\u0161a pona\u0161anja, na\u0161e misli mogu konstituirati ne\u0161to \u0161to nisu egzistencijalne tra\u010dnice iz kojih ne znamo iza\u0107i, hermeneuti\u010dki zatvor iz kojeg sanjamo pobje\u0107i, neurolingvisti\u010dko okru\u017eenje koje bi nam bilo dovoljno, s trunkom plasti\u010dnosti, reprogramirati, kako bi se kona\u010dno “uspjelo”.<\/p>\n\n\n\n

Ne pada im na pamet da sve to \u010dini smisao koji vidimo u \u017eivotu \u2013 na\u0161u ideju sre\u0107e, oblik \u017eivota koji nam je dragocjen<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u010cini se da ne razumiju da privr\u017eenost ne mora biti patolo\u0161ka.<\/p>\n\n\n\n

A to je svakako najupe\u010datljiviji simptom njihove bolesti.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

\u00a9 \u00c9ditions du Seuil, sije\u010danj 2022. Originalni tekst mogu\u0107e je kupiti na poveznici: Manifeste conspirationniste<\/a><\/p>\n<\/div>\n

  1. kampanja za aplikaciju TousAntiCovid na dru\u0161tvenim mre\u017eama (Francuska), prava pridr\u017eana[↩<\/a>]<\/span><\/li>
  2. The protected need to be protected from the unprotected, viralna slika (meme).[↩<\/a>]<\/span><\/li>
  3. B. F. Skinner i njegova famozna Skinner box \u00a9 Nina Leen[↩<\/a>]<\/span><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    1. Metoda svjetskog udara Udar u o\u017eujku 2020. posvuda je poprimio lokalne boje: tu\u017eno-sablastan u \u0160panjolskoj, sivo-funkcionalan u Njema\u010dkoj, pastoralno-histeri\u010dan u Italiji, bijesno disciplinaran i la\u017eno egalitaran u Francuskoj, spokojno neuredan u Gr\u010dkoj, krvolo\u010dno-ubila\u010dki na Filipinima. To je bilo neizbje\u017eno.…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":585,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[68],"tags":[118,119],"class_list":["post-573","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-manifest-zavjerenika","tag-edwarda-bernays","tag-milton-erickson"],"yoast_head":"\nNudge je nudge - 4diskursa<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=573\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"hr_HR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Nudge je nudge - 4diskursa\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"1. Metoda svjetskog udara Udar u o\u017eujku 2020. posvuda je poprimio lokalne boje: tu\u017eno-sablastan u \u0160panjolskoj, sivo-funkcionalan u Njema\u010dkoj, pastoralno-histeri\u010dan u Italiji, bijesno disciplinaran i la\u017eno egalitaran u Francuskoj, spokojno neuredan u Gr\u010dkoj, krvolo\u010dno-ubila\u010dki na Filipinima. To je bilo neizbje\u017eno.…\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=573\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"4diskursa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-04-03T09:31:05+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-04-05T15:51:18+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.4diskursa.net\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/manifest8.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1323\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"992\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"dominik_cosic\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisao\/la\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"dominik_cosic\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Procijenjeno vrijeme \u010ditanja\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"31 minuta\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=573#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=573\"},\"author\":{\"name\":\"dominik_cosic\",\"@id\":\"https:\/\/www.4diskursa.net\/#\/schema\/person\/96a536ff3b80028209e0e136f33eebc7\"},\"headline\":\"Nudge je nudge\",\"datePublished\":\"2024-04-03T09:31:05+00:00\",\"dateModified\":\"2024-04-05T15:51:18+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=573\"},\"wordCount\":6135,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.4diskursa.net\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=573#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.4diskursa.net\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/manifest8.png\",\"keywords\":[\"Edwarda Bernays\",\"Milton Erickson\"],\"articleSection\":[\"Manifest zavjerenika\"],\"inLanguage\":\"hr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=573#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=573\",\"url\":\"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=573\",\"name\":\"Nudge je nudge - 4diskursa\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.4diskursa.net\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=573#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=573#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.4diskursa.net\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/manifest8.png\",\"datePublished\":\"2024-04-03T09:31:05+00:00\",\"dateModified\":\"2024-04-05T15:51:18+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=573#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"hr\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=573\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"hr\",\"@id\":\"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=573#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.4diskursa.net\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/manifest8.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.4diskursa.net\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/manifest8.png\",\"width\":1323,\"height\":992},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=573#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Po\u010detna stranica\",\"item\":\"https:\/\/www.4diskursa.net\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Nudge je nudge\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.4diskursa.net\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.4diskursa.net\/\",\"name\":\"4diskursa\",\"description\":\"Mjesto lakanovske psihoanalize i politike\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.4diskursa.net\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.4diskursa.net\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"hr\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.4diskursa.net\/#organization\",\"name\":\"4diskursa\",\"url\":\"https:\/\/www.4diskursa.net\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"hr\",\"@id\":\"https:\/\/www.4diskursa.net\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.4diskursa.net\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/4diskursa-logo1.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.4diskursa.net\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/4diskursa-logo1.png\",\"width\":466,\"height\":428,\"caption\":\"4diskursa\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.4diskursa.net\/#\/schema\/logo\/image\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.4diskursa.net\/#\/schema\/person\/96a536ff3b80028209e0e136f33eebc7\",\"name\":\"dominik_cosic\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"hr\",\"@id\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/15273ec8b12a6c96b592f5c3d9c51335c0b2f8a4b6c2a0c3a2e0a71e2ed0e805?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/15273ec8b12a6c96b592f5c3d9c51335c0b2f8a4b6c2a0c3a2e0a71e2ed0e805?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/15273ec8b12a6c96b592f5c3d9c51335c0b2f8a4b6c2a0c3a2e0a71e2ed0e805?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"dominik_cosic\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.4diskursa.net\"],\"url\":\"https:\/\/www.4diskursa.net\/?author=1\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Nudge je nudge - 4diskursa","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=573","og_locale":"hr_HR","og_type":"article","og_title":"Nudge je nudge - 4diskursa","og_description":"1. Metoda svjetskog udara Udar u o\u017eujku 2020. posvuda je poprimio lokalne boje: tu\u017eno-sablastan u \u0160panjolskoj, sivo-funkcionalan u Njema\u010dkoj, pastoralno-histeri\u010dan u Italiji, bijesno disciplinaran i la\u017eno egalitaran u Francuskoj, spokojno neuredan u Gr\u010dkoj, krvolo\u010dno-ubila\u010dki na Filipinima. To je bilo neizbje\u017eno.…","og_url":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=573","og_site_name":"4diskursa","article_published_time":"2024-04-03T09:31:05+00:00","article_modified_time":"2024-04-05T15:51:18+00:00","og_image":[{"width":1323,"height":992,"url":"https:\/\/www.4diskursa.net\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/manifest8.png","type":"image\/png"}],"author":"dominik_cosic","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisao\/la":"dominik_cosic","Procijenjeno vrijeme \u010ditanja":"31 minuta"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=573#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=573"},"author":{"name":"dominik_cosic","@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/#\/schema\/person\/96a536ff3b80028209e0e136f33eebc7"},"headline":"Nudge je nudge","datePublished":"2024-04-03T09:31:05+00:00","dateModified":"2024-04-05T15:51:18+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=573"},"wordCount":6135,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=573#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.4diskursa.net\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/manifest8.png","keywords":["Edwarda Bernays","Milton Erickson"],"articleSection":["Manifest zavjerenika"],"inLanguage":"hr","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=573#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=573","url":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=573","name":"Nudge je nudge - 4diskursa","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=573#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=573#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.4diskursa.net\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/manifest8.png","datePublished":"2024-04-03T09:31:05+00:00","dateModified":"2024-04-05T15:51:18+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=573#breadcrumb"},"inLanguage":"hr","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=573"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"hr","@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=573#primaryimage","url":"https:\/\/www.4diskursa.net\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/manifest8.png","contentUrl":"https:\/\/www.4diskursa.net\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/manifest8.png","width":1323,"height":992},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?p=573#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Po\u010detna stranica","item":"https:\/\/www.4diskursa.net\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Nudge je nudge"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/#website","url":"https:\/\/www.4diskursa.net\/","name":"4diskursa","description":"Mjesto lakanovske psihoanalize i politike","publisher":{"@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"hr"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/#organization","name":"4diskursa","url":"https:\/\/www.4diskursa.net\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"hr","@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.4diskursa.net\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/4diskursa-logo1.png","contentUrl":"https:\/\/www.4diskursa.net\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/4diskursa-logo1.png","width":466,"height":428,"caption":"4diskursa"},"image":{"@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.4diskursa.net\/#\/schema\/person\/96a536ff3b80028209e0e136f33eebc7","name":"dominik_cosic","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"hr","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/15273ec8b12a6c96b592f5c3d9c51335c0b2f8a4b6c2a0c3a2e0a71e2ed0e805?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/15273ec8b12a6c96b592f5c3d9c51335c0b2f8a4b6c2a0c3a2e0a71e2ed0e805?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/15273ec8b12a6c96b592f5c3d9c51335c0b2f8a4b6c2a0c3a2e0a71e2ed0e805?s=96&d=mm&r=g","caption":"dominik_cosic"},"sameAs":["https:\/\/www.4diskursa.net"],"url":"https:\/\/www.4diskursa.net\/?author=1"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.4diskursa.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/573","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.4diskursa.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.4diskursa.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.4diskursa.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.4diskursa.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=573"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.4diskursa.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/573\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":595,"href":"https:\/\/www.4diskursa.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/573\/revisions\/595"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.4diskursa.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/585"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.4diskursa.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=573"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.4diskursa.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=573"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.4diskursa.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=573"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}