U svakodnevnom govoru mogu\u0107e je \u010duti da se za nekoga ka\u017ee kako posjeduje “analni karakter” ako ga obilje\u017eava pretjerana rigidnost u navikama, sitni\u010davost i tvrdoglavost. Kako opravdati taj neobi\u010dan epitet? Freud je razvoj i promjene osobnosti povezao s premje\u0161tanjem libida izme\u0111u erotogenih zona u svoja “Tri eseja o teoriji seksualnosti” iz 1905., gdje kao jedan od razvojnih stadija navodi i “analni stadij”. U ovom kratkom eseju, napisanom tri godine kasnije, on dovodi u vezu odre\u0111ene karakterne crte osoba koje susre\u0107e u svojoj praksi sa specifi\u010dnim funkcioniranjem analnog podru\u010dja u njihovom djetinjstvu.<\/p>\n\n\n\n
Freud kao najistaknutije izdvaja tri karakterne crte: urednost<\/em>, \u0161tedljivost<\/em> i tvrdoglavost<\/em>. Ove karakterne crte mogu\u0107e je dovesti u vezu s nizom ostalih osobina: “urednost” mo\u017ee podrazumijevati brigu o tjelesnoj \u010disto\u0107i, kao i savjesnost u izvr\u0161avanju svakodnevnih du\u017enosti, pouzdanost. \u0160tedljivost u prenagla\u0161enom obliku mo\u017ee prerasti u gramzljivost, \u0161krtost; tvrdoglavost u prkos, a potom i bijes i osvetoljubivost. “\u2026jednom od dijelova nagona koji je, tijekom razvoja i u skladu s odgojem i obrazovanjem koji zahtijeva na\u0161a sada\u0161nja civilizacija, postao neiskoristiv za seksualne ciljeve.”.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Freudov zaklju\u010dak, koji u ostatku teksta nastoji poduprijeti argumentima, jest da su tri karakterne crte – urednost, \u0161tedljivost i tvrdoglavost – prvi i najredovniji rezultati sublimacije<\/em> analnog erotizma. U ostatku teksta on ih obrazla\u017ee i povezuje s njihovim izvorima. “Doista, \u010dak prema drevnoj babilonskoj doktrini, zlato je ‘izmet Pakla’ (Mamon = ilu manman).”<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Neuroza, stoga, uzima rije\u010di u njihovom izvornom (dvo)smislu. Freud isti\u010de kako je mogu\u0107e da je ovu identifikaciju zlata s izmetom potaknuo upravo kontrast izme\u0111u najvrjednije i najbezvrjednije supstancije poznate \u010dovjeku – one koje u njegovoj imaginaciji nikad nije dosta i one koja se mora otkloniti pod svaku cijenu. Okolnost koja dodatno doprinosi ovom poistovje\u0107ivanju u neurotskoj misli je \u010dinjenica da se interes za novac i zaradu koji je bio odsutan u djetinjstvu pojavljuje u kasnijoj dobi, \u010dime ranija pobuda na analni erotizam nalazi novi cilj na koji mo\u017ee prije\u0107i3<\/a><\/sup>. Ovaj kratak esej Freud zaklju\u010duje u nadi da \u0107e psihoanaliti\u010dka praksa rasvijetliti i ostale veze izme\u0111u karakternih crta i nagonskih pobuda te \u010ditatelju pru\u017ea klju\u010d za njihovo razumijevanje:<\/p>\n\n\n\n “\u2026trajne karakterne crte su ili nepromijenjeni produ\u017eetci izvornih nagona ili sublimacije tih nagona ili reakcijske tvorbe protiv njih.”<\/p><\/blockquote>\n U svakodnevnom govoru mogu\u0107e je \u010duti da se za nekoga ka\u017ee kako posjeduje “analni karakter” ako ga obilje\u017eava pretjerana rigidnost u navikama, sitni\u010davost i tvrdoglavost. Kako opravdati taj neobi\u010dan epitet? Freud je razvoj i promjene osobnosti povezao s premje\u0161tanjem libida…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":200,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[65,33,21,67,66],"class_list":["post-248","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-povratak-freudu","tag-analni-stadij","tag-freud","tag-psihoanaliza","tag-reakcijska-tvorba","tag-sublimacija"],"yoast_head":"\n
Freud primje\u0107uje da vlasnici kombinacije ovih osobina dijele neke zajedni\u010dke osobitosti u svojim ranim godinama; U pravilu im je bilo potrebno vi\u0161e vremena da kao djeca prevladaju infantilnu incontinentiu<\/em> alvi<\/em> (fekalnu inkontinenciju), te \u010dak i u kasnijem djetinjstvu do\u017eivljavaju izolirane slu\u010dajeve zakazivanja te funkcije. Oni kao mala djeca odbijaju prazniti svoja crijeva kada ih se posjedne na kahlicu, jer izvla\u010de dodatni u\u017eitak u defekaciji; te \u010dak i u ne\u0161to kasnijim godinama do\u017eivljavaju u\u017eitak u zadr\u017eavanju stolice i prisje\u0107aju se (iako \u010de\u0161\u0107e u vezi svoje bra\u0107e i sestara) kori\u0161tenja ispu\u0161tenog izmeta u igri.
Dakle, seksualna konstitucija takvih pojedinaca pretpostavlja izra\u017eenu erotogenost analnog podru\u010dja. Budu\u0107i da su navedene slabosti i posebnosti odsutne u odrasloj dobi, Freud zaklju\u010duje da se tri navedene karakterne crte mogu dovesti u vezu s i\u0161\u010dezavanjem analnog erotizma. Freud je ranije, u svoja Tri eseja pokazao kako je \u010dovjekov spolni nagon slo\u017een, te kako ‘spolnom uzbu\u0111enju’ pridonose periferna uzbu\u0111enja odre\u0111enih dijelova tijela (genitalije, usta, anus, uretra), takozvane “erotogene zone”. Tijekom razdoblja \u017eivota koje naziva razdobljem “seksualne latencije” (od kraja pete godine do prvih manifestacija puberteta), u umu se, na \u0161tetu uzbu\u0111enja koja proizlaze iz erotogenih zona, formiraju reakcijske-tvorbe <\/em>ili protusile poput srama, ga\u0111enja i moralnosti, te se podi\u017eu kako bi se suprotstavile aktivnosti spolnih nagona. I\u0161\u010dezavanje analnog erotizma je obja\u0161njeno upravo \u010dinjenicom da se radi o<\/p>\n\n\n\n
Urednost, \u010distunstvo i pouzdanost – u ovim crtama Freud vidi reakcijske-tvorbe podignute upravo protiv zanimanja za ne\u010disto i uznemiruju\u0107e, za ono \u0161to ne bi trebalo \u010diniti dio tijela. Tvrdoglavost se kod djece prvi puta jasno o\u010dituje u njihovom odbijanju defekacije kada se od njih to o\u010dekuje, a njihova tvrdoglavost se tradicionalno razbijala upravo udarcima po stra\u017enjici. S tim u vezi, prkos se u razli\u010ditim kulturama i razdobljima izra\u017eava na sli\u010dan na\u010din, pozivom onome protiv koga je usmjeren da nas “poljubi u guzicu”, kao i samim pokazivanjem iste. Freud, nadalje, nalazi \u010dvrstu vezu izme\u0111u defekacije i \u0161tedljivosti, to jest, novca. Kao indikativne navodi pozitivne ishode psihoanaliti\u010dkog lije\u010denja neuroti\u010dara s dugotrajnim simptomima konstipacije, koji bi sa svim njegovim vezama uspjeli privesti svijesti svoj ‘nov\u010dani kompleks’. Veza izme\u0111u novca i izmeta, prljav\u0161tine, nije evidentna samo u svakodnevnom govoru, gdje se one koji se pre\u010dvrsto dr\u017ee svog novca ili njegovog stjecanja naziva “prljavima” ili “pokvarenima”1<\/a><\/sup>, ve\u0107 ima dugu povijest u mitovima, bajkama, praznovjerjima, nesvjesnim mislima i snovima. Freud ovdje navodi motive narodnih bajki i legendi prema kojima se \u0111avolje zlato pretvara u izmet (usporedi: pri\u010da o kralju Midi), razne \u017eivotinje koje defekacijom ispu\u0161taju zlatne nov\u010di\u0107e (dukate)2<\/a><\/sup> i sl. \u0160tovanje poganskog boga novca, koje se spominje u Novom zavjetu, ovdje je tako\u0111er znakovito:<\/p>\n\n\n\n